在历史上，人头税一直从先秦时代贯穿到近现代。</p>

康麻子曾说过“滋生人丁，永不加赋”，取消了再生人口的人头税。</p>

到雍正在位时，“摊丁入亩”正式取消人头税。</p>

但，人头税还并没有完全被取缔！</p>

“大王，治粟内史所言大缪！”</p>

太宰季札深恶痛绝的道：“我吴国的口赋,岂可加征？黎庶生活本就不易，现在吴国又划分士农工商，按人口征税，势必令富者愈富，穷者愈穷！”</p>

“国人贫富差距甚大，于国不利。如此，恐贫困人家苦于沉重的口赋，不再过多的生育儿女，岂非误国误民哉？”</p>

这正是庆忌最担心的地方。</p>

因为人头税一旦加征，势必导致吴国百姓的贫富差距越来越大，两极分化所导致的严重后果，不堪设想！</p>

其中，直接影响到的就是人口！</p>

庆忌还琢磨着鼓励百姓多多生育，休养生息，若是在这个时候加征人头税，吴国的百姓岂敢生育更多的孩子？</p>

这与庆忌的想法，藏富于民的国策是相悖的！</p>

范蠡亦是知道这一点，故而又道：“大王，口赋必须加征。然则，吴国可以在原有的基础上，按照各家各户一年的收入，酌情以三十税一，征收口赋！”</p>

庆忌微微颔首,但又不得不皱着眉头，继续问道：“三十税一，是否过重？”</p>

“回禀大王，三十税一尚且轻矣。”</p>

“若一对夫妻，寻常有三五个儿女，多则十余人，视其家境而定，富贵之家多出，寻常人家少出，均衡口赋，应该并无不妥！”</p>

在一侧的计然听到这话，不由得摇摇头，说道：“治粟内史此言差矣。”</p>

“三十税一的口赋，看似固然不重。然则诚如你适才所言，若一户人家有十口人，按照每人头三十税一的标准，岂非三十税十？”</p>

“即便逐年递增下来，黎庶所承担的赋税太重，唯恐各家各户苦于口赋之沉重，而不敢过多的生儿育女。”</p>

弯弯绕绕的，问题似乎又回到了原点！</p>

然而，只见范蠡不紧不慢的说道：“右丞相所言不虚。但,范蠡是考虑过的！”</p>

范蠡朝着陛台之上的庆忌,垂手道：“大王,臣以为应该就口赋，推出一项新的改革。即勒令凡一户之中，有两个成nian男丁以上，必须自成一户，娶妻生子！”</p>

“违者必究！”</p>

“臣曾经走访过吴国各地多日，吴国与晋、鲁、楚、齐等天下列国一般，都存在一个较大的问题。”</p>

“即，年过弱冠，甚至于而立之年的男子，尚且没有与父母分家而过。每当父亲过世之时，几个兄弟才会分得田地、屋宅、农具、耕牛、布帛等等遗产！”</p>

“如此，我吴国的户数这才无多，寄居于父母之家的男丁，即便已经娶妻生子，都未能真正成家立业，同样缺乏生产的积极性。”</p>

“这般隐患若不杜绝，何以提高黎庶之生产力？”</p>

一听这话，庆忌不由得微微颔首，表示赞同。</p>

关于吴国民间这样的情况，庆忌是知道的。</p>

父子、兄弟同室居住，是吴地的习俗之一，古来有之，而一旦庆忌加征人头税，遭到最大伤害的就是他们！</p>

若是能这种推行小家庭政策，他们受到的影响则将大大减小。</p>

谷鋣</p>