“寡人想过，鼓励之资，仍不足备也！”</p>

“吴国原本没有口赋一项，是当年为了增益国库收入，维系前方战事及民生而添置的。”</p>

“而今国库充盈，为鼓励生育，寡人决意，取消口赋，凡十四岁以下之少年幼儿，皆不必收取口赋！”</p>

要知道，之前吴国三岁到十四岁的少年儿童，是要被收取二十钱的口赋的。</p>

不多，但胜在新生儿的数量够大！</p>

这“算赋”，则是十五岁到五十六岁的人头税，一般收一百二十钱。</p>

一年时间，仅口赋一项，为国库增加的收入，便是大概七千三百八十九万钱……</p>

顿了一下，庆忌又道：“另外，国人生儿育女，应多多益善。”</p>

“生一子或一女，一年赏布二匹，钱一千文；生二子或二女，一年赏布四匹，钱二千文。以此类推！”</p>

庆忌为了鼓励黎庶生儿育女，也是不惜血本的。</p>

早在变法之初，吴国就曾明令黎庶：凡我吴人，生育一子，可奖励美酒二坛，犬一只，生育一女，则奖励美酒二坛，豚（猪）一头。以示慰问！</p>

在孕妇分娩之时，派医者接生，助其顺产。</p>

而今，在这一基础上，庆忌还要赏钱赐布！</p>

超生？</p>

不怕！</p>

国家帮着养！</p>

生得越多越好。</p>

这样的福利政策，不可谓不丰厚。</p>

生的儿女越多，奖励就越发的丰厚，根本不必担心养不起。</p>

而在关于是否开启民智的问题上，庆忌是绝口不提。</p>

即便庆忌拿出来跟群臣商量，估计都难以得到众人的认同。</p>

为何？</p>

因为现在开启民智，根本不合时宜。</p>

如战国时期的商鞅，曾有五个愚民政策——</p>

壹民、弱民、疲民、辱民、贫民。</p>

何为“壹民”？</p>

统一思想！</p>

何为“弱民”？..</p>

国强民弱，治国之道，务在弱民。</p>

何为“疲民”？</p>

为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。</p>

何为“辱民”？</p>

一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。</p>

何为“贫民”？</p>

除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）。</p>

总结来说，人穷志短！</p>

五者若不灵，杀之……</p>

庆忌不会做得那么过分，但还是认为商鞅的愚民政策，的确有一定的可取之处。</p>

那样的秦国，注定是一个庞大的国家机器，一切都要为军事所服务（军guo主义）。</p>

吴国则不然。</p>

庆忌所考虑到的，开启民智有利有弊，但是对于庆忌，对于吴国王族而言，绝对是弊大于利。</p>

仗义每多屠狗辈，负心多为读书人！</p>

庆忌可不敢保证，自己的后世之君一旦出现昏庸无道之辈，是否会被吴国培养出来的读书人推翻……</p>

所以，私心作祟之下，庆忌才会对吴国开启民智之事，置若罔闻。</p>

即便他知道这么做，也无法保证吴国王族，自己的子孙后代可以万世一系，都必须要防微杜渐……</p>