吴国有两个杰出的经济学家，一个是计然，一个是范蠡，二人是师徒关系。</p>
计然且不说，范蠡在历史上功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。</p>
期间三次经商成巨富，三散家财。</p>
在范蠡去世后，逐渐被后世尊之为财神、商圣、商祖，许多生意人皆供奉他的塑像、画像……</p>
关于吴国经济方面的事情，庆忌就经常听取计然和范蠡的意见。</p>
说真的，庆忌更倾向于拜范蠡为太宰，执掌国政。</p>
只是范蠡想成全自己的至交好友文种，这才刻意不受。</p>
范蠡官居御史大夫，为三公之一，本就是卿相级别，位极人臣了，又何必非要当太宰不可？</p>
“大王，臣有事启奏！”</p>
范蠡手持牙笏站了出来。</p>
“请讲。”</p>
“臣近日来寻访民间，发现黎庶多有烦恼之处。如，钱财放于家中，偶尔有失窃、遗落，商贾行商，或黎庶投奔亲戚，往往带着许多钱财，多有不便。”</p>
顿了一下，范蠡又道：“得益于我大吴民生大治，这路上虽无强盗杀人越货，也无坑蒙拐骗之事，路不拾遗，但终究不方便。”</p>
“再者，如放贷之事，民有欲从商者，或商贾欲做大者，奈何没有本钱，只能耗费几年，甚至是十几年光阴从头做起，积攒财物。”</p>
“民间有放贷者以及当铺，大行其道，往往坑害黎庶，使人上当受骗，或是背负沉重债务。”</p>
“还有就是，黎庶藏富于其家，钱不能生钱，跟不上时事之变化，其家中钱财恐怕贬值……这是国人所忧虑的地方。”</p>
“有鉴于此，臣以为我大吴可设立钱庄，使民将钱财寄存于钱庄中，待到要用时，这才取出。”</p>
“凡存钱于钱庄，皆可给予凭条一张。存于钱庄之钱，可有利息。”</p>
“按照不同的年限，给予不同程度的利息。如存一年的利息为百分之二，存两年的利息为百分之三，存三年的利息为百分之四。”</p>
“再往后，以百分之四的利息为准则，五年、十年、二十年的利息，皆为百分之四！”</p>
“为避免黎庶有还不起贷款的情况，钱庄需派人酌情而定，根据黎庶个人财产，再考虑放贷之多少。”</p>
“善。”</p>
庆忌微微颔首，表示赞同。</p>
其实，这个事情庆忌是跟计然、范蠡商量过的，而且有了具体的方案，只等着实施下去了。</p>
钱庄，就相当于现代的银行了。</p>
在古代，长期存在的多元化货币制和多种货币混合流通状况，使货币兑换在春秋战国时期已经存在。</p>
兑换业务则自西汉开始出现，到唐宋有所发展，始由金银店、柜坊等兼营。</p>
元及明初，政府欲专行纸钞，民间仍用银锭和铜钱，银、钱、钞三品并行，多种公私机构商号兼营兑换业务。</p>
范蠡所提出的存钱利率，还是非常高的。</p>
要知道，后世的邮zheng银行存款利率：存款一年的利率为78%，存款两年的利率为25%，存款三年及以上的利率为75%。</p>
比起这，吴国的钱庄绝对是真正惠及民生了。</p>
“大王，钱庄还可充当当铺，凡黎庶要典当值钱的物件，皆可前往钱庄兑换。”</p>
“不过，典当的物件要收取一定的托管费，就按照存钱利率来，若过了一定时限，物件之原主人不来换回去，则该物件自动归钱庄所有。”</p>
“善。”</p>
这对于钱庄来说，是非常有利的。</p>
毕竟，典当的物件能兑换到的钱财，必然是大打折扣的。</p>
为了防止打眼儿，钱庄必须派出专业人士鉴定。</p>
而且要制定一份合同，签字画押之后确认，这才能正式生效。</p>
范蠡又道：“大王，钱庄可减半兑换业务，黄金兑换五铢钱，五铢钱兑换黄金，等值，钱庄可收取一定的手续费。”</p>
“跟存钱者要取钱一般，兑换者要缴纳千分之一的手续费。若取钱低于一千文，则不收费。”</p>
“另外，钱庄还可兼办放贷业务。”</p>
“根据不同的时限，借贷之人要连本带利把钱还给钱庄。”</p>
“如借半年到一年，利息为百分之三，借一年到两年，利息为百分之四，借两年以上，利息为百分之五！”</p>
“善。”</p>
这还算是较为合理的。</p>
毕竟，放贷的利息不多一些，怎能维系钱庄的运转？</p>
怎能为国库增加额外收入？</p>
存款、储蓄、放贷、典当，这就是吴国钱庄的基本作用了。</p>
庆忌环视一周后，看着朝堂之上的群臣，缓声道：“二三子，从今往后，钱庄设立，进行国有化，挂到治粟内史治下。”</p>
“凡放贷、典当之事，禁绝民间有人以此谋生，若有发现，严惩不贷，一律抄没家产，举家流放！”</p>
对待民间放贷、典当的事情，庆忌还是深恶痛绝的。</p>
时至今日，吴国的商业这般发达，还衍生出了一些让人不齿的行当。</p>
譬如典当行，以及一些商贾、土财主甚至是贵族放高利贷的情况。</p>
这导致不少的黎庶吃尽了苦头，甚至是家破人亡。</p>
而碍于字据，国人又告状无门，官府也拿他们无计可施。</p>