“陛下，臣以为不妥。”</p>

还不等庆忌说话，曾参就手持牙笏，站起身反驳了文种的主张。</p>

“我大吴现在缺钱吗？不缺。别的且不说，国库里的钱财堆积如山，串钱用的绳子烂了都没用出去，仓禀中的粟米、稻米数以亿计，够我大吴几千万臣民吃上十多年！”</p>

“陛下若是认为各地的官学太少，供不应求，何不直接兴建更多的官学，以此来作为天道教传教所用？”</p>

作为户部尚书，曾参是非常了解大吴现在的财政状况的。</p>

他的说法固然有些夸张，却也足以说明，大吴现如今多么富得流油。</p>

得益于大吴的对外开拓战争，尤其是在灭掉了波斯阿契美尼德王朝之后，大量的金银财宝被运回了大吴本土。</p>

诸藩王国也要每年定期向大吴本土朝贡，献上许多的土特产，以及金银财宝。</p>

因为大吴对诸藩王国使用的是羁縻政策，番邦外族的死活，庆忌基本上是不闻不问的。</p>

藩王国，就跟大吴的殖民地差不多。</p>

在这种情况下，受益的永远是吴人，而吃亏的永远是那些番邦外族。</p>

“陛下。”</p>

这时，左丘明也是出列道：“臣认为，各地兴建官学，以便于天道教传教之事，大可不必。”</p>

“天道教之传教，基本上由各地官学的士子以及当地官吏负责，礼拜日就一天，实在没必要如此大费周章。”</p>

“教堂之作用，也仅限于礼拜日的传教。”</p>

“其余时间基本上是闲置的。如此教堂，建来有何裨益？”</p>

“左大人所言极是，臣附议！”</p>

“臣附议！”</p>

朝中的公卿百官都认为教堂的作用不大，就连庆忌都是这么认为的。</p>

文种的眼珠子转悠了一下，出列道：“陛下，臣以为，如若要在各地兴建教堂，也不必朝廷出钱，甚至无需国人缴纳额外的赋税，只需要以募捐的形式，也可成功。”</p>

“我大吴富庶，藏富于民，不说是家家奔小康，却也吃穿不愁。”</p>

“少有所养，老有所养，学有所教，富商巨贾更是不可计数。”</p>

“他们作为天道教的信徒，倘若要兴建教堂，使他们能积攒阴德，以便于死后灵魂能升上天国的话，想必国人一定非常乐意。”</p>

“不妥！”</p>

让庆忌有些诧异的是，这一次出面反驳文种的，竟然是太子恒。</p>

只见太子恒站了出来，朝着庆忌躬身行礼道：“父皇，儿臣认为，我大吴实在没必要多此一举的兴建教堂，有各地官学的学堂就够了！”</p>

“我大吴有国子监、郡学、县学、乡学，大大小小的学堂数以千计，人文荟萃，文化之盛，前所未有。”</p>

“学堂其实就是教堂，有何不妥？”</p>

“父皇，儿臣认为，我大吴应该是时候开启民智，普及全民教育之事了。”</p>

顿了一下，太子恒又道：“我大吴乃是天朝上国，礼仪之邦，然真正有机会能读书识字的人，又有多少？”</p>

“有多少人想读书，却无书可读？他们因为各种各样的原因，不得不辍学务农、务工，以至于连字都认不全，更别说是写文章了。”</p>

“我大吴的人都有钱，工人也好，农民也罢，甚至是最底层的掏粪工人、扫地工人，他们的基本工钱一个月都有五千，这是最低标准了。”</p>

“学费他们交得起，只是为何无书可读？”</p>

“因为官学太少，私塾又被禁止，有的人想读书，就只能是偷偷的找个先生教书，一旦被查出来，又免不了遭到官府的严厉惩罚。”</p>

“这就导致很多少年无法读书，没有机会读书。”</p>

“只有真正天资聪颖，有了成绩，通过层层考核的人，才能从乡学之中脱颖而出，到县学、郡学，甚至是国子监深造。”</p>

“有的人连乡学都没读完，只能算是勉强识字。”</p>

“他们有求读之心，而无入读之机会，岂不可惜吗？”</p>